摘要：佛法中的“成物不可毁之真谛”揭示了万物存在的本质与不灭的原理，强调了恒常与无常的辩证关系。恒常指的是事物本质的不变与永恒，而无常则体现了事物形态与现象的瞬息万变。在佛法的视角下，万物虽经历无常的变化，但其根本性质却是不灭的。这一真谛启示人们认识到，在变幻莫测的世界中，应把握事物的本质，以平和的心态面对无常，从而达到内心的宁静与超脱。

本文旨在探讨“成物不可毁是什么法”这一深刻哲学问题，从佛法的角度阐述万物之成与毁的真相，通过解析恒常与无常的辩证关系，以及缘起性空的核心理念，揭示出世间万物虽看似有生灭，实则无自性、不可毁的奥秘，文章将结合佛法的智慧，为读者提供对生命与宇宙本质的全新认识。

在浩瀚的佛法海洋中，“成物不可毁”这一命题如同一颗璀璨的明珠，闪烁着智慧的光芒，它引领我们深入思考世间万物的本质，以及它们如何在宇宙的洪流中保持一种不灭的恒常，作为寺庙的方丈，我愿借此机会，与诸位一同探寻这一命题的深层含义。

一、成物之相：缘起而生，因缘而灭

世间万物，无论是山川草木，还是人情世故，皆由因缘和合而生，所谓“成物”，即是这些因缘条件汇聚而成的现象，在佛法的视角下，没有孤立存在的实体，一切皆是相互依存、相互影响的产物，正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”万物之成，不过是因缘际会的暂时显现，终将随着因缘的消散而归于无形。

1、因缘和合：世间万物的生成，皆依赖于各种因缘条件的聚合，这些条件包括时间、空间、物质、能量以及众生的意识活动等，当这些条件恰到好处地结合在一起时，便会产生新的生命或现象。

2、暂时显现：由于因缘条件的无常变化，万物之成只是暂时的显现，它们如同泡沫般短暂而脆弱，随时可能因条件的改变而消失。

二、不可毁之实：无自性故，空性常存

尽管万物之成看似有生有灭，但在佛法的智慧中，却存在一个更为深刻的真理——无自性故，空性常存，这意味着，世间万物并没有一个固定不变的实体或本质，它们只是因缘条件的暂时组合，因此不具备永恒不变的“自性”。

1、无自性：万物皆由因缘而生，故无固定不变的实体，它们如同流水中的倒影，随着水流的波动而不断变化，这种无自性的特性，使得万物无法被真正摧毁。

2、空性常存：在认识到万物无自性的基础上，我们可以进一步领悟到空性的智慧，空性并非虚无或不存在，而是指万物皆无固定不变的实体，因此超越了生灭、增减、善恶等二元对立的概念，这种空性，是宇宙万物最本质、最恒常的属性。

三、恒常与无常的辩证统一

在佛法的智慧中，恒常与无常并非相互排斥的对立面，而是相互依存、相互转化的辩证统一体，万物之成，虽看似无常，但实则蕴含着恒常的空性智慧；而空性智慧，又通过万物的无常显现而得以彰显。

1、无常中的恒常：在万物的无常变化中，我们可以观察到一种不变的规律——因缘法则，无论万物如何变化，它们始终遵循着因缘和合的规律，这种规律，便是宇宙间最恒常的存在。

2、恒常中的无常：空性智慧虽然超越了生灭等二元对立的概念，但并不意味着它完全否定了万物的存在，相反，空性智慧正是通过万物的无常显现，来揭示宇宙间最深刻的真理，这种真理，既包含了万物的无常变化，也包含了它们背后的恒常空性。

四、修行实践：悟入空性，超越成毁

对于修行者来说，领悟“成物不可毁”的真理，不仅是对宇宙本质的认识，更是修行实践的重要指导，通过悟入空性智慧，我们可以超越对万物成毁的执着，达到内心的自在与解脱。

1、培养正见：我们需要树立正确的宇宙观和人生观，认识到万物皆无自性、空性常存的真理，这有助于我们摆脱对物质世界的执着和贪恋。

2、修行禅定：通过禅定的修行，我们可以深入观察内心的起伏变化，逐渐认识到心念的无常和空性，这种认识，将帮助我们超越对成毁的执着和烦恼。

3、实践慈悲：在认识到万物皆无自性的基础上，我们应该以慈悲为怀，对待一切众生如同对待自己一样，这种慈悲心，将使我们更加珍惜和尊重每一个生命的存在。

五、成物不可毁，佛法智慧之光

“成物不可毁”这一命题，不仅揭示了世间万物的本质和真相，也为我们提供了修行实践的重要指导，通过领悟空性智慧、超越成毁执着，我们可以达到内心的自在与解脱，实现生命的真正价值，愿诸位在佛法的智慧之光中，不断前行、不断成长，最终悟入生命的真谛、成就无上的佛果。